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| 葫蘆絲在傣阿昌等族人民中最為普及 |
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| 關鍵字：葫蘆絲 dbzz葫蘆絲在傣、阿昌等族人民中最為普及，是娛樂時助興的樂器，在節日里，不論是在江中劃龍舟或是在江邊放 “高升”，還是在廣場上“趕擺”或是在竹樓里飲酒歡宴，都可以聽到其動聽的聲音。青年男女傳情達意或人們走在路上以及在田間勞動，也經常吹響葫蘆絲，為人們的生活增添了許多歡樂。巴烏，是哈尼族、彝族單簧氣鳴樂器。哈尼語稱各比、梅巴、妞巴。彝語稱非里、爾吉非里、比魯、烏勒。漢語稱巴烏。流行于云南省南部的紅河、玉溪、思茅、西雙版納、臨滄、德宏等地區。 關于巴烏，民間傳頌著這樣—個神奇而美妙的故事：很早很早以前，在紅河南岸的哀牢山區，哈尼族有—位純潔、美麗、善良的姑娘梅烏，與英俊、勇敢、勤勞的小伙子巴沖相愛．他倆發誓要像樹枝和綠葉那樣永世相伴，寨子里的人無不贊嘆和羨慕他們。這事被深山里貪婪的魔鬼知道了。就趁人們歌舞時，駕著一陣狂風把姑娘掠走了，硬逼著姑娘和他成親，姑娘不畏魔鬼的威逼和利誘，始終堅貞不屈，一言不發。葫蘆絲于是魔鬼惱羞成怒，兇慘地割去了她的舌頭，并將她扔進了深山老林。姑娘懷念著心上的戀人，整天徘徊在山林之間，有苦難言，時間一天天地過去。一天，樹林里的仙鳥銜來了姑娘的舌頭和一截竹子，讓姑娘把舌頭放進竹管里，告訴她“竹子會幫助你說話”。于是妨娘吹響了竹子，發出了優美的樂聲，表達對戀人的思念和對魔鬼的控訴。www.hlsdby.com樂聲傳到巴沖耳邊，小伙子歷盡艱險，把姑娘救了出來，回到親人的身邊，重新獲得了幸福。后來人們用二人的名字擷首去尾，給這件會說話的樂器取名為巴烏。從此，巴烏就在哈尼山寨世代流傳。 葫蘆絲吐音的強度、幅度大概可以歸為以下三種：一、吐音訓練的初期，為了訓練舌的力度，可以“吐”“苦”來多練，在實際演奏中，舌尖運動位置較靠前，舌根運動的位置較靠后，爆發力強，氣流速度快，發音較為飽滿、結實，能起到強化訓練的效果。同時舌頭運動幅度也較大，因此舌頭較容易產生疲勞，而且發音時容易帶動唇肌聯動，控制不好人影響到口形口風（在葫蘆絲與竹笛演奏中比較明顯）。二、吐音模擬發音為“的格”時，舌尖位置較“吐”靠后一些，舌根位置又較“苦”靠前一點，爆發有力，發音也較為飽滿，舌頭的運動幅度相對“吐”“苦”要小，唇肌也較為松馳。葫蘆絲音域不像大家熟悉的竹笛那樣能達到三個八度以上，通常在9度以內，最多不超過11度，為民族調式音階。其音色輕柔細膩，圓潤質樸，柔美迷人，極富表現力，深受人民的喜愛。無論民樂，還是專業舞臺都能聽到它演奏的優美動聽的聲音。葫蘆絲常用于吹奏山歌、小調等民間曲調，最適于演奏旋律流暢抒情的樂曲，《月光下的鳳尾竹》、《情深意長》等成為其代表性的經典曲目。www.hlsdby.com |
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