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中國陶瓷刀彩陶紋飾藝術(shù)的創(chuàng)作技巧，體現(xiàn)出藝術(shù)思維方式，這些方面陶瓷刀也與中國藝術(shù)有著淵源關(guān)系。比如，希臘底比隆(狄比隆)陶瓶:高約130厘米，相當(dāng)巨大，可能是貴族的陪葬品，瓶底有一個(gè)洞，獻(xiàn)給死者的漿液可以通過洞流到墳?zāi)估铩Ｆ可砩侠L有橫躺著的死者，兩旁分列著雙臂放在頭上以示哀悼的人群，www.zibociqi.net下部繪著馬車和步行的武士組成的喪禮隊(duì)伍。所有的造型都呈極簡略的兒何行。比如有研究者分析陶瓷的藝術(shù)特色，如以意寫形的特點(diǎn);圖案采取動(dòng)的形態(tài)和格式的特點(diǎn);高度概括提煉的標(biāo)志性圖案的特點(diǎn);彩繪紋樣與造型完美的結(jié)合的特點(diǎn)等等。我以為，將這種分析與中國藝術(shù)在后來的發(fā)展演變的走向，特別是藝術(shù)傾向和風(fēng)格聯(lián)系起來，更能體會(huì)到彩陶藝術(shù)特點(diǎn)對于中國藝術(shù)史和美學(xué)史的重要意義。陶瓷刀比如，“注重立意，以意取形，以意設(shè)形，以意寫形”，“不是單純地模擬自然形象，而是表現(xiàn)經(jīng)過深思熟慮的構(gòu)想和設(shè)計(jì)意圖”，以意想中的自然氣氛的描寫，替代自然物固有的形體的模擬，由實(shí)寫轉(zhuǎn)向虛寫，這些手法所體現(xiàn)的精神，是中國藝術(shù)許多門類在后來幾乎共同所遵循的創(chuàng)作方法和精神，它在彩陶中就已經(jīng)體現(xiàn)出來，不僅表明中國獨(dú)特藝術(shù)精神的源遠(yuǎn)流長，而且顯示著中國人的獨(dú)特的藝術(shù)思維方式的歷史淵源。又如，與世界其他彩陶紋飾多幾何紋樣的特點(diǎn)相比，中國彩陶紋飾雖然也有幾何紋樣，仍然表現(xiàn)出它特有的藝術(shù)神韻。世界上其他地區(qū)的彩陶紋樣中的幾何紋樣圖案，大多左右對稱或分層排列，也有作等距離的定點(diǎn)排列，皮帶輸送機(jī)圖案是以靜態(tài)為主的，顯得規(guī)整有秩序。對此，我們不必以中國的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)評頭論足，但是，兩種不同的藝術(shù)特質(zhì)卻顯露得很充分，這是需要指出的。www.zibociqi.net