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青州黑山紅絲硯是久負盛名的歷史名硯，為歷代書畫家所推崇。早在1700年多年前西晉張華所撰的《博物志》上就記載：“天下名硯四十有一，以青州黑山紅絲石為第一”。唐代大書法家柳公權《論硯》中道：“蓄硯以青州黑山紅絲石為第一，絳州次之，后重端歙臨洮”。宋代狀元蘇易簡《硯譜》指出“天下名硯四十余品，以青州黑山紅絲石為第一，端州斧山石為第二，歙州龍尾石為第三，甘肅洮河石為第四。”宋代唐彥猷《硯錄》載：“紅絲石華縟密致，皆極其妍，既加鐫鑿，其聲清悅。其質之華澤，殊非耳目之所聞見，以墨試之，其異于他石者有三：漬水有液出，手拭如膏一也；常有膏潤浮泛，墨色相凝如漆二也；匣中有如雨露三也；自得此石，端歙諸硯皆置于衍中不復視矣。”清乾隆皇帝曾為紅絲石“鸚鵡硯”題詩云：“鴻漸不羨用為儀，石亦能言制亦奇，疑是禰衡成賦后，鏤肝吐出一絲絲。” 黑山紅絲石有三個明顯特征，一是石質奇佳。質感細膩，潤如凝脂；二是石色赤黃，內蘊紅絲或黃絲紋理，色彩凝重，不浮不艷；三是“見水生津”。紅絲硯在使用前，須先“以水引石”即硯面濕水，石見水后，紋彩煥發，通體生津，有手拭如膏，發墨如油，墨儲經久難涸的效果。 黑山紅絲硯石材稀少，礦脈較薄，又混藏于他石之中，開采難度很大。到南宋后期，因材源日漸枯竭，從此走向衰落，以后遂湮沒于世，幾乎不為人知。元代以后偶有制作，多用宋代遺留舊石琢制，且為數甚少。因而，傳世或出土的古代紅絲硯十分罕見。 |
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